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CRÓNICAS DE YAUHQUEMEHCAN Mujeres lavanderas en el río
CRÓNICAS DE YAUHQUEMEHCAN
Mujeres lavanderas en el río
David Chamorro Zarco
Cronista Municipal
En nuestros días es muy común que la gente tenga el beneficio de tener un baño caliente todos los días por la mañana, lo mismo que el hecho de cambiarse de ropa todos a diario de ropa, con lo que los canastos van almacenando prendas que, por lo regular, son sometidas a lavado los días sábado desde la comodidad de las máquinas lavadoras automáticas.
Desde luego, no en todos los hogares es igual, pues hay diferencias económicas que marcan el acceso a determinados elementos de línea blanca. Aunque ya son relativamente pocos los casos, todavía hay personas —mujeres en su gran mayoría—, que hacen el aseo cotidiano de ropa utilizando los lavaderos convencionales, aunque poseen, con cierta regularidad, el acceso a agua potable a través de la tubería instalada.
Previo a la generalización de los sistemas de extracción y distribución de agua potable en las comunidades, muchas mujeres acudían a lavar su ropa en los lavaderos comunitarios, que eran instalaciones en espacios públicos en donde se disponía de infraestructura adecuada, agua y espacios para el tendido de las prendas. En San Lorenzo Tlacualoyan, por ejemplo, se preservan este tipo de instalaciones que hoy se muestran como el recuerdo de una época en donde los lavaderos eran puntos obligados de coincidencia y convivencia, al grado que se acuñaron frases como «ir a los lavaderos» como sinónimo de enterarse de noticias y chismes del vecindario.
En nuestro Municipio, en determinadas comunidades, hubo durante mucho tiempo pozos artesanales para la extracción de agua potable, a diferentes profundidades. De hecho, algunos de ellos todavía se encuentran en funcionamiento. Las familias que contaban con esta ventaja, sacaban el líquido de las profundidades, llenando piletas o tinacos que tenían junto a sus propios lavaderos o piedras de lavado, con los que las mujeres no tenían que desplazarse de sus casas para poder asear la ropa.
Sin embargo, buena cantidad de mujeres, durante siglos, tuvieron que enfrentarse a la pesada tarea de acudir a las inmediaciones del río para poder lavar su ropa. Naturalmente, estamos hablando de la época en que nuestros cuerpos de agua eran límpidos y cristalinos y no existían ni por asomo los niveles de contaminación que hoy lamentablemente vemos. A lo largo del tiempo fueron eligiéndose parajes del río que se adecuaban para la labor de la lavandería, sobre todo que ofrecieran condiciones de acceso seguro, que tuvieran pozas o estanques naturales y que hubiera piedras grandes sobre los que los que se pudiera restregar o tallar la ropa. Los matorrales o algunas ramas de árboles completaban el paisaje, sirviendo de tendederos para que la ropa se secara bajo los rayos del sol.
Naturalmente en décadas y siglos pasados era muy común mirar a las mujeres acudir en grupo o por familias a lavar a las orillas del río. Habitualmente usando una sábana, guardaban toda la ropa que iban a tratar y a ese paquete solía dársele el nombre de lío. Había que llegar temprano para ganar los mejores lugares y las piedras más aptas; no pocas veces se presentaban discusiones y peleas por los lugares, pero en general se preservaba la camaradería y se aprovechaban los instantes de descanso para intercambiar noticias, recetas, chismes y todo tipo de información de la comunidad.
Desde luego, la cantidad de ropa que lavaban las mujeres en las orillas del río no era exagerada, pues, en primer lugar, la generalidad de las familias no poseía los recursos como para tener ropa en abundancia y, enseguida, porque no existía la costumbre arraigada de tomar baños diarios o cada dos días, con lo que los cambios de ropa eran poco frecuentes a lo largo de las semanas. De hecho, no fue sino hasta hace pocas décadas cuando se hizo popular el tomar el baño cotidiano, el lavado frecuente de las manos y la muda habitual de ropa como un signo de limpieza e higiene y, por extensión, como una acción preventiva de sufrir diversas enfermedades.
Del mismo modo era muy frecuente mirar cómo las mujeres acudían a las orillas del río acompañadas de sus hijos pequeños. Algunos de ellos, según lo permitiera su edad, desempeñaban tareas sencillas o se dedicaban a jugar entre el agua y la vegetación. Los hijos más grandes o los hombres eran comisionados muchas veces para llevar el paquete de ropa y también para devolverlo a casa, estuviera completamente seca la ropa o no.
Naturalmente, entre los jóvenes, estos viajes a las orillas del río a ejercer la labor de lavandería eran también ocupada para coqueteos e insinuaciones que poco a poco iban forjando noviazgos.
Como ya se ha dicho en otras colaboraciones, de acuerdo a los testimonios orales de la gente de mayor edad y a los documentos que obran en el Archivo Municipal en su sección histórica, se puede afirmar que, hasta hace poco más de cuarenta años, era posible meterse a nadar al río Zahuapan y aún beber el agua que corría por su cause o que manaba de diversos manantiales que había a lo largo de su orilla y que hoy están en condiciones harto lamentables.
Hay que añadir que otro de los lugares preferidos por las mujeres para ejercer las labores de lavandería eran las inmediaciones de la laguna llamada «Atotonilco», en cuyo desagüe había condiciones idóneas de tener acceso a agua corriente y limpia, por lo que era un sitio en donde confluían muchas mujeres.
Así que, para las generaciones anteriores, la actividad de la lavandería de la ropa no era tan simple como para nosotros que únicamente metemos todo en una máquina, apretamos un par de botones y abrimos la llave del agua, para luego sólo regresar a tender la ropa que prácticamente sale casi seca. Es claro que se agradece lo que la tecnología hace por las familias actuales, en especial para tareas que en otro tiempo eran destinadas exclusivamente al género femenino, pues esto permite que las mujeres dispongan de mayor tiempo para dedicarse a la actividad productiva o a atender otros menesteres. No obstante, habría que reprocharnos los miles y miles de litros de agua que todos los días utilizamos para el lavado de la ropa, aunado a los niveles de contaminación que generamos como resultado del uso de todo tipo de químicos en los detergentes y suavizantes de ropa.
Quede, pues, este sencillo recuerdo de las mujeres lavanderas de río que durante décadas y siglos dieron a los cuerpos de agua de Yauhquemehcan un paisaje muy singular y colorido, y sirva también para que nosotros, con las comodidades de que disponemos en esta tercera década del siglo XXI. Reflexionemos acerca de la importancia que tiene el cuidado de nuestros recursos naturales.
¡Caminemos Juntos!
#AyuntamientodeYauhquemehcan #tlaxcala #Yauhquemehcan #CaminemosJuntos David Vega Terrazas
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Blanca Angulo anuncia mayor señalética en zonas escolares
Blanca Angulo anuncia mayor señalética en zonas escolares
Con el objetivo de fortalecer la seguridad vial y proteger a la comunidad estudiantil, la presidenta municipal de Chiautempan, Blanca Angulo, anunció la instalación de nueva señalética en diversas zonas escolares del municipio.
Durante una reunión de trabajo con el titular de la Secretaría de Movilidad y Transporte del Estado, Marco Tulio Munive Temoltzin, el Ayuntamiento recibió un nuevo lote de señalización que será colocada estratégicamente en las inmediaciones de instituciones educativas para mejorar las condiciones de movilidad y prevenir accidentes.
La alcaldesa destacó que estas acciones permitirán brindar a niñas, niños y jóvenes cruces peatonales más seguros durante los horarios de entrada y salida de clases, además de fortalecer las medidas de prevención en puntos de alta afluencia escolar.
Blanca Angulo reconoció la disposición y el respaldo del secretario Marco Tulio Munive Temoltzin para trabajar de manera coordinada con el Gobierno Municipal en acciones que contribuyan a salvaguardar la integridad de estudiantes, madres y padres de familia, así como de toda la comunidad educativa.
Asimismo, hizo un llamado a las y los automovilistas a conducir con responsabilidad, respetar los límites de velocidad, los cruces peatonales y la señalización vial, especialmente al transitar por zonas escolares. «Detrás de cada uniforme hay una familia que espera que sus hijas e hijos regresen sanos y salvos a casa. La seguridad de nuestras niñas, niños y jóvenes es una responsabilidad compartida», expresó la presidenta municipal.
Finalmente, la alcaldesa reiteró que su administración continuará impulsando acciones coordinadas con el Gobierno del Estado para fortalecer la cultura de la prevención y generar entornos cada vez más seguros para las familias de Chiautempan.
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LA SEPE-USET APLICA LA ESTRATEGIA INTEGRAL DE ATENCIÓN Y ORGANIZACIÓN PARA EL CIERRE DEL CICLO ESCOLAR 2025-2026
LA SEPE-USET APLICA LA ESTRATEGIA INTEGRAL DE ATENCIÓN Y ORGANIZACIÓN PARA EL CIERRE DEL CICLO ESCOLAR 2025-2026
*La estrategia está basada en cinco ejes
Con el objetivo de garantizar el derecho a la educación, fortalecer la organización escolar, brindar certeza a las familias y asegurar un cierre de ciclo ordenado y pedagógicamente pertinente, la Secretaría de Educación Pública del Estado y la Unidad de Servicios Educativos del Estado de Tlaxcala (SEPE-USET) implementarán la Estrategia Integral de Atención y Organización para el Cierre del Ciclo Escolar 2025-2026 en las escuelas públicas de educación básica.
El secretario de Educación, Homero Meneses Hernández, informó que la estrategia contempla que las actividades frente a grupo terminen el 30 de junio, mientras que del 1 al 15 de julio el personal educativo realizará tareas institucionales de cierre, y las ceremonias de clausura se efectuarán del 13 al 15 de julio, conforme al calendario escolar vigente.
Como primer eje, destacó la descarga administrativa y escolar, que permitirá integrar documentación, concluir procesos académicos y administrativos, realizar mantenimiento básico en los planteles. El segundo corresponde a “Conectando con mi familia”, una estrategia que fortalecerá la integración familiar mediante actividades de diálogo entre estudiantes y sus familias.
El tercer eje establece la consulta y acuerdo escolar para la incorporación de un uniforme adicional al uniforme único, proceso que será completamente voluntario, con el consenso de madres y padres de familia y sin la intervención de servidores públicos en actividades comerciales.
Asimismo, señaló que el cuarto eje contempla la realización del foro “La Nueva Escuela Mexicana a tres años. Recuperación, diálogo y construcción colectiva desde la experiencia”, los días 6 y 7 de julio, como un espacio para que docentes y actores educativos compartan experiencias, reflexionen sobre los avances del modelo educativo e identifiquen los retos de la práctica docente.
Finalmente, Meneses Hernández indicó que el quinto eje define criterios escolares para el uso crítico y responsable de celulares y pantallas en educación básica, mediante modalidades de restricción escolar, áulica o personal, con el objetivo de favorecer ambientes de aprendizaje.
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